Search

Light of the Dark

Dark is where the light has fade

Into the numinous shady glade.

Dark is the anon of the cognise

Shady demeanour of truth rede ignored.

Traverse the ‘glory’ of ill-understood aura

Dark defines anon

Childish unfulfilled reverie.

When life is sunlit bride

Acquaintances shine in militant delight

Twilight dawns amid that desolate light

The aura is amass

Loss of the real bright.

Hums Poorvi to Yaman

Exultation to nullity

Amid the subtle ration.

Exile or exultation

Dilemma in politic consultation

Jingle of sauna to sonata.

Thrust in solitary in desolation.

Night reverbs the new reflection.

Glamour lost, name dead

Night croons of the mystic fade.

The jingle you detested to hear

Lost to overcome the intrinsic fear.

 

The anon dormant you

If you discover that is new.

Advertisements

Ostentation, Social Media and Humanity

“Rest in Peace” or RIP – three touchy words which implied a silent prayer for the departed has morphed with the same text, but lacking the human touch. Treading many deaths of near and dear ones in the last couple of years, with upsurge of exhibitionism in different avenues of social media, i.e. Facebook, Twitter, WhatsApp, Goggle, LinkedIn etc., it highlighted the abstruse three words.

We all are aware, death is the inevitable prognosis of being born. We aren’t aware of its timing only. For some, it might occur unpredictably at an incredible age under off-the-wall situations. For others, it is the aftermath of an aging process, the life span varying in different individuals. In realistic terms, it is the termination of a mortal process, the finale of the physical being. In our mortal life, this marks the ultimate interaction with the individual, be it in present or past reality, or virtual reality of social media.

No doubt, in the www age, social media has become a part and parcel of our existence today. With messaging, human interaction weaned to the press of a button. Even that click on the button would’ve had the same effect, where silence is only mode of condolence verbalism. In few deaths over a couple of weeks of close friends, amid a thread of condolence messages, it was a blow out of the water to see other ‘common friends’ suddenly posting their or family’s pictures with the ongoing thread. Was it the right moment? Opinions may vary, arguments may be put forward for justification “Just because someone has died, doesn’t debar anyone from posting selfies and other pictures”. Is it appropriate for a disco dance in a Sraddha milieu? Accepting both are part of life. Taken aback, balled over even in techno-savvy progressive milieu, I was at a loss. Where are we heading? Is human relation all about fanfare of presence?

It raised a critical question, where are we advancing?

Having spent most of my life without the social media, either to boost the identity or inter-personal communication, a gift from Alexander Graham Bell after its repeated alteration, had been the communique mode, wired or wireless. When a caller called, I could feel a human voice with fragment of emotions in its tone. With smartphones gradually percolating the communique scenario, it shortened to texts than voice, where the message was obvious, emotions weren’t. With wildfire of social outlets, the costing texts found its way to the internet domain, which didn’t charge for individual messages. Yep… financially more viable. Until then or recouping old confrères was good enough function of the nascent social platform sprouting without structure, direction or legislation.

More than interactive communiqué, it soon became a platform of political slogans and publicity machinery, family album and worse still an hourly calendar reaching perilous expressions of psychological insufficiency or precisely identity crisis. The celebrities flooded it with their media clips, desperate to establish a niche amid muddled identity. If one is known, does he/she need to harp the media presence on a periodic basis? If one delves deeper into the psyche, element of insecurity is at its crux. For those, not fortunate to be a celebrity, basked in their reflected glory with other celebs, posting pictures with them, thereby appending to celeb penury.  This soon led others treading the trail posting pictures initially with their family and friends, later of themselves alone or in group as ‘selfie’. Even eminent persona joined in the trend. Often these picture posts are on a daily to an hourly basis, endorsing their mental deprivation only to be classified by American Psychiatric Association as ‘SELFITIS’, a psychological disorder. A fresh mode evolved in its presentation. For any social or national occasion, the greetings included a picture of their profile.

What Swami Vivekananda actually meant by ‘leave a mark in life’, the social bundle re-defined him in their own interpreted light of selfitis.  With human interaction waning to the press of a button, even in adequate human milieu, people became mobile freaks. It became more important to post a cosy dinner in social media than enjoy it in the company of others. Technology took over the reins of human interaction shoving them into solitary tech isolation. As human interaction diminished, in despair people clung more to the social platforms. Rather than cultivate furtive qualities, exhibitionism without content became the avenue of ‘leaving a mark in life’. People stopped reading, understanding. Supplementing with ‘likes’ to gain popularity or other vested interests trying to build a footmark in virtual world hoping for its reflection in reality, which expectedly was amiss.

Often, it makes me wonder, whether these ‘likes’ on profiles mean anything at all, other than slaking a desire of existence amongst some. Any adverse opinion is distraught which could result in being ‘unfriended’ or ‘blocked’. A virtual world thus survives on same principles as reality “Talk my language or you aren’t in my world”. This further proves the insecurity in a desperate attempt to gain a herd of cliques. Everyone may not be a celebrity, but the insecurity is same for all. They forget it is themselves they can only control. It’s their inner strength which establishes the identity, not a herd flocking around or endorsing their silliness.

The ostentation is reaching dangerous heights on these new established platforms. The more the exhibitionism, more the human pauperisation. Technology has advanced to catalyse human interactions. When it takes over humanity, what technological robots is the future creating? Another Frankenstein? Time to ponder than leap.

Cover Artist : Aditi Chakraborty

 

অন্তরাত্মা

যারা চলে গেল অসীম মহাশূন্যে

ইহলোক থেকে অন্য গোলকে।

অনন্ত অসীম মহাশূন্য বিশ্বব্রহ্মাণ্ড

কত নামে ভূষিত অজানার মধ্যে

জন্মান্তর আত্মার অনন্ত যাত্রার কল্পনায়…

সে কোন লোক?

প্রজ্ঞানন ব্রহ্ম থেকে অহম ব্রহ্মাণীর পথ ধরে

অচেনা স্বপ্নালকের ধোঁয়াশায় স্বপ্নশান্তি।

সীমার থেকে অসীমের চেতনা।

অজানার অমৃত সাধনা।

মান্ডুক্য তুরীয় অচেনা আজও ধোঁয়াশায়…

ধোঁয়াশা তো মানুষকে গোলকে ফেলার

রঙিন স্বপ্ন মধুময় কল্পনায় উর্বর।

অসীম অনন্ত ভরেছে রচনা সম্ভার।

আইনস্টাইনের সেখানে মধুমেহ

না বোঝা অলংকারের বাজারি দেহ।

ব্ল্যাক হোল সেখানে পারিজিত নাম।

কোথায় অনন্ত? কোথায় অসীম?

কেউ কী তা জানে?

লিখছে চেতনা কল্পনার বিলাসে।

অসীম অনন্ত তো পৃথ্বীর ভূলোকে।

শূন্য ছেড়ে পূর্ণকে দেখার চেতনার আলোকে।

আঁধারের জ্যোৎস্না আর আলোর বন্যা

না-চেনা অস্তিত্বের আলোক।

ইহলোক, পরলোক, মহালোক।

অচেনা অন্তরের সমস্ত লোক।

বর্ষাস্নাত প্রেম

কৈশরে ফ্রক পরা বর্ষায় দাপাদাপি

যৌবনে ভেজা শাড়ি প্রস্ফুটিত স্তনখানি।

অ-দেখাকে দেখার, অ-চেনাকে চেনার

হস্তমৈথুনে মুক্তির নতুন সুবাস

কামনা পরিতৃপ্তির এটুকু অবকাশ।

স্বপ্ন একে দিত না-পাওয়ার সুপ্ত অভিলাষ।

বর্ষা কখন আসবে, ভেজাবে তোমাকে

যৌবনের স্ফুরণ ভাসবে নতুন রঙে।

তখনও কামনা শুধু দৃষ্টির তৃপ্তি।

কবে তোমায় কাছে পাব এই বিনতি।

যৌবনে চুম্বন প্যাগোডার আঁধারে,

তখনও খুঁজছি তোমাকে স্বপ্নের বিভোরে।

তোমার উন্মুক্ত স্তনে উষ্ণ মুখ

খুঁজছে কামনার পরিত্রাণ, স্বপ্ন বিমুখ।

নিবিড় আলিঙ্গন থেকে স্বপ্ন ফুলশয্যায়।

স্বপ্ন ভাঙল অবারিত শরশয্যায়।

আবার স্বপ্ন অশ্লেষা বহ্নি ঘিরে

বাসর আঁকব বিয়ে-পূর্বে মধুচন্দ্রিমার নীড়ে।

সেখানেও তুমি ব্যাপারী।

প্রবাসী অ্যামেরিকান শিকারি।

 

মেয়ে তো পেলাম বধূরূপে অপরূপা।

পেলাম কী বর্ষা, স্বপ্ন বাসর শিখা?

স্নাত, তবু বসন পরিহিত শিক্ত দুহিতা।

তুমি আমার স্নাত প্রেম, স্বপ্নের মিতা।

দৈহিক মধুচন্দ্রিমা ভুলে

বাসরকে অবজ্ঞায় পেছনে ঠেলে

বর্ষায় শান্ত স্নিগ্ধ অনাড়ম্বর স্বপ্ন লিখা।

স্বপ্ন তো বাস্তব থেকে কুড়িয়ে পাওয়া ছবি।

নিঃশব্দ প্রেমের না আছে কোনও বর্ষাস্নাত ছবি।

না আছে কালকের দৃপ্ত আলোকে

হারানো বর্ষার ক্লান্ত বাকহীন দ্যুলোকে।

জাগরণ

এখনও কী ফোটেনি

চামেলি, হাসনুহানা, চন্দ্রমল্লিকা

সাঁঝের গন্ধে মন মাতানো সুবাস?

এখনও কী দেখায়নি তোমাকে

অন্ধকারে আলো উদ্ভাসিত প্রতিভাস?

মৃদুমন্দ বাতাসে, আলতা রাঙা মেয়ের

নূপুর নিক্বণ চপল ছন্দ?

হারিয়েছে ক্লেদাক্ত, বিষাক্ত কালিমা।

অপেক্ষায়… স্বপ্ন বাসর রচনা।

সবুজ মখমলে স্বপ্ন মধুর কল্পনা

লাল টিপ, ঢাকাইতে সাজা।

বাঁধছি তাকে ইমন পুরিয়া ছাড়িয়ে

কেদার জয়জয়ন্তী দুর্গা দেশে মুখশ্রী।

কাল পেরিয়ে অকালের কোলে

খুঁজছি অভিসারের পশরা সাজিয়ে

লালায়িত ললুপের দাবানলে।

কাশবনের মৃদু বাতাস

চুল ঝর্নায় স্বপ্নের কেশরাজ।

রক্তিম অঙ্গীকারে জ্বালাচ্ছ বহ্নি

নীলিমার নীলে করছ চূর্ণি।

একাধারে রক্তিমা, নীলিমা

দ্বয়ের সংশয় জাগছে চেতনা।

 

তুমি কী উত্তপ্ত প্রখর আলোড়নের বহ্নি?

না কি স্তব্ধ নীলিমার অনন্ত সুপ্ত দাবাগ্নি?

Debacle

The tentacles of testing time

Beckons the chosen few

Magna cum laude of the yearned dime.

Where the mystic cube

Spins on the casino roulette

Gelding the illusion of magic filet

Ripped to dust on the roulette spin

Anxious for the magic to cast its beam.

The 17th century Venetian Ridotto

Now the eternal life form.

Wants quids amid the norm.

Craps, roulette, baccarat, backjack

Video poker games.

Reveries floating in eternal Thames.

Destiny strikes the reality arpeggio

The exposit of eonian time.

The ordained gruesome crusade

Misjudged in ho-hum rat race,

The surreal utopic exultation.

Flagrant realistic pacification.

 

Milestones of ascent glade

The scripted score in shade.

 

Desolate

Furtively draws the wintry night

Tender cuddle of the desolate delight.

Amid the pall of the mystique dark

Kindles the glimmer of the magic spark.

The tender touch, the thrilling moment

Ecstasy of pent orgasmic pleasure lament

The sweet odour of desolate fragrance

Ignoring all the past trivial vengeance.

Lost in wonder amid the living death.

Forlorn, deserted, in the lonely breath.

Smooching dark of the sad delight

Dawns the morn of midnight bright.

Burn the past fidgety paltry yen desires

Charms, cravings pled over forlorn years

Whiff of the aroma of dark solitude

Springs the new aura of phoenix tunes

Kiss the morn dark in deserted canopy.

The spring blossoms amid the losses

Obscured magic of the blooming roses.

শৈশব

আবার শৈশবের মতো সত্য হতে চাই ।

 

আলতা রাঙা ঘুঙ্গুর পায়

সবুজ ঘাসের মখমলে

ময়ূরের মতো নাচতে চাই।

আবার ছোট হতে চাই।

শিমুল পলাশের বুকে,

না-চাওয়ার স্নিগ্ধ সুখে

হাসনুহানার গন্ধমাখা

চামেলির সৌরভ মাখা।

ছেলেবেলায় ফিরে যেতে চাই।

যখন বাবার সঙ্গে খেলতাম অবিরাম।

মায়ের বকুনিতে খেলা থামাতাম।

কালকের চিন্তা থাকত না মনে।

 

আবার নতুন হতে চাই।

ক্লেদাক্ত পৃথ্বীকে ভুলে

নির্ভেজাল শৈশবে ফিরে যেতে চাই।

বাঁচতে চাই, আঁশগন্ধি ভরপুর

ক্লেদাক্ত, বিষাক্ত, ভয়াবহ পৃথিবী থেকে,

ছেলেবেলার কাশের বনে সঙ্গোপনে।

মন ভরানো সবুজের দেশে।

সুজলা, সুফলা জীবনের উদ্ভাস

কেন কেড়ে নিলো ছেলেবালা?

আবক্ষয়ী সভ্যতার লাশ?

সভ্যতা ইতিহাসের পরিহাস।

 

মৃত নই, জীবিত।

লাশ নই, স্ফুলিঙ্গ।

একা খুঁজি হারানো উল্লাস।

আজও সত্য হতে চায় মৃত লাশ।

 

Halcyon Shrine

Golden tops behind the pine

Moon gleams in murky dime.

A ray of eon hope

Amid the waning slope.

The stars, the moons,

The limbo meteors

Bopping in glee

Thaumaturgy cognised
Occult in eked out spree

The cosmos galore.

Meliorate beauts forlore

In their pristine ao dai.

Afloat in the twilight sky.

Cuddling with wide arms

To the Zion of their charms.

 

Do I see an invisible dream?
Floating in the twilight of ignored spring?

Hear the ripples subdued over the pine

To sing the melody of eternal shrine?

Create a free website or blog at WordPress.com.

Up ↑

কবিতার খাতা

কবিতার ভুবনে স্বাগতম

NEW MEDIA

LITERARY PAGE

Coalemus's Column

All about life, the universe and everything!

Ronmamita's Blog

Creatively Express Freedom

যশোধরা রায়চৌধুরীর পাতা

তাকে ভালবাসি বলে ভাবতাম/ ভাবা যখনই বন্ধ করেছি/দেখি খুলে ছড়িয়েছে বান্ডিল/যত খয়েরি রঙের অপলাপ/আর মেটে লাল রঙা দোষারোপ

Kolkata Film Direction

Movie making is a joyful art for me. I enjoy it as hobbyist filmmaker - Robin Das

arindam67

বাংলা ট্রাভেলগ

The Postnational Monitor

Confucianist Nations and Sub-Sahara African Focused Affairs Site

TIME

Current & Breaking News | National & World Updates

বিন্দুবিসর্গ bindubisarga

An unputdownable Political Thriller in Bengali by Debotosh Das

rajaguhablog

Welcome to your new home on WordPress.com

জীবনানন্দ দাশের কবিতা

অন্ধকারে জলের কোলাহল

debrajdpaideia

Thoughts through Words

A Bong পেটুক's quest .....

“I hate people who are not serious about meals. It is so shallow of them.” ― Oscar Wilde, The Importance of Being Earnest

প্যাপিরাস

সোনারতরী থেকে প্রকাশিত ওয়েব পত্রিকা

lifesaidasitis

“When you feel like giving up, just remember the reason why you held on for so long.”

Creative by Nature

Glimpses of a Creative Universe, by Christopher Chase...

The Fallen

To love, to loss, to poetry

Peter Stockinger's Traditional Astrology Weblog

A Blog on Traditional Astrology and Astral Magic

%d bloggers like this: